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五行中的某「一行」本身过于强盛，可造成被克的「五行」受克太过，促使被克的「一行」过于虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为「木乘土」。另一方面，也可由五行中的某「一行」本身虚弱，因而对它「克我」「一行」的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为「土虚木乘」。
相侮的侮，是指「反侮」。五行中的相侮，是指由于五行的某「一行」过于强盛，对原来「克我」的「一行」进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作「木侮金」，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作「金虚木侮」。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
火小邪惭愧的说道：「郑大哥，我只能大概明白火多木焚的意思，其他的都搞不明白，你说的太快了，我有点发晕。」
郑则道说道：「呵呵，火贤弟以前没有接触过五行论，猛一听是会有些糊涂，不过这都没有关系，象我想的太多，反而会前思后想，徒增麻烦。火贤弟，刚才你也感受到了秋日虫鸣术的厉害，不知有什么破解的思路吗？」
火小邪暗想：「这个郑则道，他没法和甲丁乙、苦灯和尚交流，又来套我的想法，当我这么好欺负啊？」
郑则道见火小邪低头不语，呵呵一笑，说道：「火贤弟，我们眼下关键在于能够通过此关，一个人想办法，赶不上两个人动脑子，你说是不是？」
火小邪沉吟一番，想想郑则道还是说的有理，这个人拿住自己的要害，还说不出他有什么不对来。
火小邪说道：「我在奉天的时候，抓过天牛，这些硬甲虫子，钻到树洞里面就不愿意出来，我不懂什么五行这一套，就是知道用烟熏，能把这些虫子逼出来。」
郑则道笑道：「火贤弟是说用烟熏，把石洞里面的秋日虫赶出来？」
火小邪说道：「大概是这么个意思。那边佛堂前的桌上，不是摆着席子之类的易燃物吗？总不会让我们摆开睡觉的吧，那和尚说了可以随意取用，不够再找他要。」火小邪心想，要是烟虫大哥在就好了，以他那满口吐烟的本事，喷烟进洞还不容易的很。
火小邪说到此处，只见坐下空地中的甲丁乙翻身而起，笔直走到桌边，一把将席子卷入怀中，向着一个洞口走去。
火小邪哗的一下子站起，低骂道：「他偷听！」
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