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“所谓雪,是水。”晴明抢先回答。
“嗯,嗯。”博雅点头。
“春天一到,雪会融化成水,沉入地底,有些水成为河流,流入池子或大海? .”
“嗯。”博雅再度点头。
“这些水则溶于大气。”
“大气?”
“用器具盛水,搁置两三天,不是会自然消失吗?”
“嗯。”
“你说,那水到底跑到哪里了?”
“哪里?”
“溶于大气了。”
“? .”
“水气再天上凝结,再变成云,变成雨,最后降到地面。而这水气,有时候就会变成雪。”
“嗯。”
“虽然时时改变形状或状态,但本质是水。”
“? .”
“那些水,有时因咒而变成云,变成雨,变成雪。”
“可是,按照你的道理来说,你说是本质的水,不也是一种咒?”
“正是如此,博雅。我说的本质的水,也是一种咒,其实也可以说水的本质是云或雪。
无论水呈什么形状,那形状就是本质,也就是咒。”
“晴明啊,你是说,天上并非储存这无穷尽的雪吗?”
“没错。”
“雪的本源,不但天上有,大地也有,随处都有的意思?”
“嗯。”
“换句话说,无论雪、雨、水、云,都没有源头,它们彼此都是本质,彼此生出彼此,
在这天地间循环,对吧?”
“你说得很对,博雅。”
“也就是说,我现在正在看着循环于天地间的咒。既然如此,所谓赏雪,就是观赏咒的
循环喽?”
“博雅,你太厉害了。所谓赏雪,正是你说的那样。”晴明的声音隐含赞叹。
“咒,是会循环的。”晴明边说边望向庭院,“任何咒都无时不在变化。释尊也说过,一
切万物,无常存者,也就是诸行无常。”
“晴明,真稀罕,没想到在这儿能听你说佛法。”
“佛法与咒的道理,追根究底是一样的。”晴明说得若无其事。
“可是,晴明啊? .”
“怎么了?”
“同你讨论过雪的话题后,我好像理解了一点什么道理,只是? .”
“只是什么?”
“最初我望着雪花时,那种感到不可思议又仿佛是惊讶的感觉,也就是最初的那种心情,
我觉得好像不知跑到哪里去了。”
“是吗?”
“雪也是一种循环的咒,这道理的确令我很惊讶。可是,我最初望着雪花所萌生的那种
不可思议的感觉,其实也是我真正的感觉。”
“你真是个不可思议的汉子,博雅。”晴明深有感触地说。
“我哪有不可思议?”
“听好,博雅。赏雪的行为,等同于观赏咒的循环,这个道理可不是我说的。是你说的。”
“原来是我说的? .”
“这种道理,一般和尚或阴阳师也不见得能理解。你却轻而易举地说出关于天地的道理。”
“是吗?”
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